تحتفل الطائفة المسيحية بـ مولد السيدة العذراء مريم لمدة أسبوعين في هذا الشهر آب/اغسطس من كل عام، ويحظى هذا الاحتفال في مصر بنسبة عالية من الحضور مسيحيين ومسلمين يصل عددهم إلى مليون شخص ويقصد الناس مزارات مقدسة في مصر منها كنيسة العذراء في مسطرد، ودير السيدة العذراء في جبل درنكة بأسيوط. وأمام مغارة العذراء، تقف سيدة منتقبة تهمهم بكلمات غير مفهومة، ثم تتبرع بجنيه من الذهب للجنة النذور القائمة جوار الضريح، وتقول "دعاء" القادمة من قرية بني حسين، إحدى ضواحي أسيوط، إنها لم تكن تنجب حتى نصحتها جارتها المسيحية "مارينا" بأن تنذر للعذراء نذرًا فإن أنجبت تؤديه لها، مضيفة: زارت مارينا الدير، وكتبت للعذراء طلبي العام قبل الماضي فحملت، وحين أنجبت جئت أؤدي للعذراء نذرها".
أما أسماء المحجبة الجامعية، التي جاءت بصحبة جدتها "حسنة" وصديقة الجدة القبطية "سعاد" فوقفت تسأل جدتها، التي تضع يدها على المغارة، عن سبب وقوفهن في هذا الطابور الطويل، فأجابت الجدة: "ستك العدرا مطرح ما تحط رجلها تنور الأرض زي ديرها في المحرق جوارنا"". بينما اصطحب محمد حسين، ابنتيه الجامعيتين صفاء ومروة، ووقفوا يلتقطون الصور التذكارية مع تمثال العذراء ذو الطرحة البيضاء، ثم أمسك محمد طرف طرحتها وقبلها ووضعها على رأسه وعينيه، بينما انهمكت صفاء فى مس التمثال بيديها. وقال "محمد"، إنه اعتاد زيارة العذراء منذ كان طفلًا صغيرًا يصحبه أبويه، الذين توفيا منذ سنوات، "ستنا مريم" كما يسميها وحين صار له بنات فى عمر الشباب، طلبن منه أن يأخذهن إلى العذراء، فكانت زيارتهن الأولى لها هذا العام، ويتمتم "الست مريم من أولياء الله الصالحين، نزورها كما نزور سيدى جلال الدين السيوطى والإمام الفرغل والشيخ على عبد الدائم" وهم الأولياء الأشهر فى محافظة أسيوط وأمام أيقونة السيدة العذراء بكنيستها بالزيتون وقفت امرأة خمسينية محجبة، تدعى منى، لتوقد شمعة وتتلو بعض الطلبات والأدعية، بنفس راجية وملامح متضرعة، قائلة إنها تؤمن بالسيدة مريم وبالسيد المسيح، وجاءت من أجل الدعاء للشفاء من ألم فى قدمها، بعدما أكدت لها صديقتها المسيحية قدرة السيدة مريم على شفائها.
مولد السيدة العذراء مريم
ورغم أنها المرة الأولى التي تدخل فيها كنيسة وتخاطب "العدرا"، كما يطلق بسطاء الناس على السيدة العذراء، إلا أنها لا تشعر بأي حرج وسط العشرات من الأقباط "لأنها تؤمن أن أي مكان يتم فيه ذكر الله والصلاة فهو بيت الله حتى وإن كانت بطريقة مختلفة عن دينها". أما "أم ندى" فتصف العلاقة الوثيقة بين أسرتها وبين العذراء مريم، بقولها إن والدتها منذ حداثتها كانت تصوم أول خمسة أيام من صوم العذراء مع إخوانها المسيحيين، وقد أخذت تلك العادة من جارة مسيحية كرمز للمشاركة، وتضيف أنه بعد مرض والدتها وعدم مقدرتها على الصوم، أخذت تنذر زجاجة زيت لتبعثها كل عام مع بداية صومها إلى أن ماتت.
أضافت أم ندى: أخذت على عاتقي إكمال عادة أمي ومازلت أرسل النذر بالإضافة إلى نذر خاص بي بعد أن دعيت الله لشفاء ابنتي بشفاعة العذراء مريم، فشفاها، ومنذ ذلك الوقت لا أستثني عاما دون إرسال النذر لستنا مريم التي نعتز بها جميعًا. وبعتبر دير السيدة العذراء في جبل درنكة من المزارات التي مرت بها السيدة مريم العذراء و سيدنا عيسى عليه السلام وهو طفل صغير مع القديس يوسف النجار، حين تركت العائلة المقدسة فلسطين وطنها هاربة من هيرودس ملك اليهودية، واتجهت نحو مصر، قاطعة صحراء سيناء الى شرقي الدلتا ثم إلى صعيد مصر حتى مدينة أسيوط، وجبلها الغربي، حيث المغارة المعروفة. وخلال الاحتفالات يخرج الشمامسة من كنيسة المغارة يحملون أيقونة كبيرة للسيدة العذراء، خلفها المئات من الأطفال يرتدون أيضا ملابس الشمامسة البيضاء، ثم يأتي الرهبان والقساوسة خلف الأيقونة مباشرة، يصطفون في صفين ومن بعدهم في الخلف يأتي شمامسة منتهجين نفس المنوال وتتعالى أصوات الترانيم والتسابيح.
يحظى هذا الاحتفال في مصر بنسبة عالية من الحضور مسيحيين ومسلمين
ويقول القمص عبد المسيح بسيط كاهن كنيسة العذراء مريم الأثرية بمسطرد: إن متوسط من يأتون لزيارة الكنيسة في صيامها من كل عام، حوالي مليوني شخص من المسلمين والمسيحيين، بنية التبرك بالبئر الذي شهد أول استحمام للمسيح فيه، مؤكدًا أن عددًا كبيرًا من المسلمين خاصة من النساء يقدمن النذور للعذراء طلبًا للشفاء والمعونة. ويقول المفكر القبطي كمال زاخر إن القرآن تكلم عن العذراء مريم واصفًا إياها بأفضل نساء العالمين كما خصص لها سورة منفردة، وهذا ما لم يحدث مع أمهات المؤمنين مما يوحي بنوع من أنواع التكريم الجزيل. ويضيف: لا تمثل السيدة العذراء قيمة دينية فقط بل قيمة مصرية أيضًا لذلك نجد أن اسم مريم بتنويعاته متداول لدى كل من المسلمين والمسيحيين على السواء، فالعذراء لا تمثل فقط كونها أم لها وضع خاص بل هي رمز للأمومة خاصة أن سورة مريم في القرآن تفصل معاناتها سواء في الولادة أو الرفض من الأهل بشكل أكبر مما ذكر في الإنجيل.
أما عن رأي الإسلام في صوم العذراء مريم، فيقول الشيخ محمد البسطويسي، نقيب الأئمة، إن الله تعالى أثنى على السيدة مريم في القرآن الكريم، ويكفي عند الحديث عن مكانة السيدة مريم في الإسلام أن القرآن أفرد لها سورة وسماها باسمها، كما ذكرت السيدة مريم في أكثر من موضع في القرآن الكريم، وهذا يدل على طهارتها وعفتها، عليها السلام. وأضاف أن القرآن الكريم يؤكد عمق العلاقة بين المسلمين والمسيحيين فقال "وَلَتَجِدَنَ أَقْرَبَهُمْ مَ وَدَ ةً لِ لَ ذِينَ آمَنُواْ الَ ذِينَ قَالُوَاْ إِنَ ا نَصَارَى"، فهم أقرب للمسلمين لأن لنا فيهم ذمة ورحمة كما وصى بهم النبي محمد، وكانت "ماريا القبطية" زوج النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- وأم ولده إبراهيم. وأضاف أن مشاركة المسلمين للأقباط في أعيادهم ليس فيها شيء، فللجار حقوق، فيجب الإحسان إليه ومشاركته في أحزانه وأفراحه، وكل هذا من حسن تعاليم الإسلام. وأشار إلى أن قيام المسلمين بإخراج نذور للكنيسة في ظل عدم اكتفاء المسلمين وحاجتهم فهو أمر لا يجوز؛ لأن المسلم أولى بهذه الصدقات، مؤكدًا أنه من غير المقبول في الإسلام أن يذهب المرء إلى الكنيسة مثلما يحدث في المساجد التي بها أضرحة ويتوجهون بالدعاء لمن بداخل الضريح، لأن النفع والضر كلها أمور بيد الله وحده فقال تعالى "أَلاَ تَتَ خِذُواْ مِن دُونِى وَكِيلًا" وقال النبي أيضا لابنته السيدة فاطمة "اعملى فإنى لا أغنى عنك من الله شيئًا»، ولا يلجأ المسلم إلا إلى الله عز وجل.
تعليقات الزوار | اضف تعليق
